Viešpatie Jėzau Kristau, Gyvojo Dievo Sūnau, kuris dėl manęs norėjai būti suspaustas nuliūdimu ir baime iki mirties; padaryk, kad aš visuose savo nuliūdimuose, Tau Dieve savo širdį visados atverčiau. Suvienyk juos su savo kartybėmis ir sopuliais, kad per tavo kentėjimų nuopelnus pasitarnautų mano sielos ir kūno išganymui. Amen.
Author Archive for Tomas
Norėtumėt išgirsti kaip skamba malda „Tėve mūsų“ aramėjų kalba, kuria kalbėjo Jėzus? Prašom.
Paimta iš Bizantiškos Katalikiškos parapijos radijo 196 epizodo.
Ši litanija paimta iš auksinės senų litanijų gyslos, Auksinio Vadovėlio, sudaryta iš patvirtintų šaltinių ir publikuota 1851 D. & J. Sadlier & Co. Vistik Antifona, Versikulas ir Responsoriumas buvo įterpti. Sausio 18 dienos baigiamoji kolekta buvo pakeista ir vietoj maldos į Šv. Paulių bus skaitoma ši litanija.
—
Antifona: VIEŠPATIE, ištyrei mane ir pažįsti. Žinai, kada atsisėdu ir kada atsistoju. Ps 138 (139)
V. Didysis šventasis Paulius, rinktinis įrankis, iš tikrųjų vertas garbinimo:
R. Nes ir jis nusipelnė užimti dvyliktąjį sostą.
Viešpatie pasigailėk.
Kristau pasigailėk.
Viešpatie pasigailėk.
Šventoji Marija, Dievo motina,
melski už mus.
Karaliene, be gimtosios nuodėmės pradėtoji,
melski už mus.
Šventasis Pauliau,
melski už mus.
Pagonių apaštale, 1 Tim 2, 7
melski už mus.
Rinktinis įranki, Apd 9, 15
melski už mus.
Šventasis Pauliau, pagautas ir iškeltas iki trečiojo dangaus, 2 Kor 12, 2
melski už mus.
Šventasis Pauliau, girdėjęs slaptingus žodžius, kurių nevalia žmogui ištarti, 2 Kor 12, 4
melski už mus.
Šventasis Pauliau, nežinojęs nieko kito, kaip tik Jėzų Kristų, ir tą nukryžiuotą, 1 Kor 2, 2
melski už mus.
Šventasis Pauliau, kurio meilė Kristui buvo stipresnė už mirtį, Fil 1, 23
melski už mus.
Šventasis Pauliau, norėjęs mirti ir būti su Kristumi, Fil 1, 23
melski už mus.
Šventasis Pauliau, kurio uolumas neturėjo ribų, 2 Kor 11, 28
melski už mus.
Šventasis Pauliau, visiems tapęs viskuo, kad visus išgelbėtum Kristui, 1 Kor 9, 22
melski už mus.
Šventasis Pauliau, vadinęs save Kristaus kaliniu dėl mūsų, Ef 3, 1
melski už mus.
Šventasis Pauliau, pavyduliauvęs dėl mūsų Dievo pavydu, 2 Kor 11, 2
melski už mus.
Šventasis Pauliau, gyręsis tik Kristaus Kryžiumi, Gal 6, 14
melski už mus.
Šventasis Pauliau, savo kūne nešiojęs Jėzaus žymes, Gal 6, 17
melski už mus.
Šventasis Pauliau, sušukęs: esu nukryžiuotas kartu su Kristumi! Gal 2, 19
melski už mus.
Kad pabustume ir nebenusidėtume, 1 Kor 15, 34
melski už mus.
Kad neimtume Dievo malonės veltui, 2 Kor 6, 1
melski už mus.
Kad pradėtume gyventi atnaujintą gyvenimą, Rom 6, 4
melski už mus.
Kad darbuotumėmės savo išganymui su baime ir drebėdami, Fil 2, 12
melski už mus.
Kad apsiginkluotume visais Dievo ginklais, Ef 6, 11
melski už mus.
Kad galėtumėme išsilaikyti prieš velnio klastas, Ef 6, 11
melski už mus.
Kad galėtumėme tvirtai atsilaikyti iki pabaigos, Ef 6, 13
melski už mus.
Kad veržtumės pirmyn į tisklą, Fil 3, 13-14.16
melski už mus.
Kad laimėtume teisumo vainiką, 2 Tim 4, 8
melski už mus.
Dievo Avinėli, kuris naikini pasaulio nuodėmes,
atleisk mums, Jėzau!
Dievo Avinėli, kuris naikini pasaulio nuodėmes,
išklausyk mus, Jėzau!
Dievo Avinėli, kuris naikini pasaulio nuodėmes,
pasigailėk mūsų!
Meskimės. Dieve, kuris apšvietei visą pasaulį šventojo apaštalo Pauliaus skelbimu: leisk mums, kurie švenčiame jo minėjimą, sekant jo pavyzdžiu būti patrauktiems prie Tavęs. Per Kristų mūsų Viešpatį, Tavo Sūnų, kuris su Tavimi ir Šv. Dvasia gyvena ir viešpatauja per amžius. Amen.
Iš Australijos Juventutem šaltinių:
Keturios seserys iš Marijos, Bažnyčios Motinos, Seserų kongregacijos, iš Spokano miesto (Vašingtono valstija, JAV) gavo paramą iš Juventutem, kad galėtų dalyvauti Pasaulio Jaunimo Dienose 2008, Sidnėjuje.
Šios moterys gyveno sedevakantistinėje bendruomenėje keletą dešimtmečių, ir visai neseniai sugrįžo į Šventosios Motinos Bažnyčios širdį. Birželio 24 jos taps patvirtinta Vieša Tikinčiųjų Organizacija. Anksčiau seserys buvo Marijos, Nekaltosios Karalienės, kongregacijos narės.
Jų puslapyje www.sistersofmarymc.org pasakojama kodėl Seserys nusprendė palikti savo bendruomenę ir priėmė Popiežiaus autoritetą.
Iš jų puslapio: „Apsispręsti iš naujo prisijungti prie Romos katalikų Bažnyčios seserims padėjo technologijos. Kai kurioms seserims internetas padarė lengviau prieinamą informaciją iš pirminių šaltinių. Seserys pradėjo sekti ką popiežius daro ir sako, nors iš pradžių tik dėl to, kad nustatytų ar jis katalikas. Kitoms katalikiškas radijas teikė įrodymų ir padrąsinimo, kad yra ir šiandien pasaulyje tikrų katalikų. Seserys pradėjo suprasti, kad ne visi Bažnyčioje yra progresyvios mąstysenos, bet, kad Bažnyčioje yra labai stiprus konservatyvus elementas, ypač tarp jaunesnių žmonių. Kitas seseris televizija įgalino būti popiežiaus Jono Pauliaus II laidotuvių bei popiežiaus Benedikto XVI išrinkimo liudininkėmis. Šių ceremonijų reginys padrąsino jas atidžiau ištirti, ko šie vyrai iš tikrųjų mokė.“
Sedevakantizmas (nežinau kaip lietuviškai išversti) yra teologinė pozicija, išpažįstama kai kurių katalikų tradicionalistų, kuri teigia, kad popiežiaus sostas yra laisvas nuo popiežiaus Pijaus XII mirties 1958 m. (arba, kartais, popiežiaus Jono XXIII mirties 1963 m.) Sedevakantistai mano, kad popiežiai Paulius VI (1963-1978), Jonas Paulius I (1978), Jonas Paulius II (1978-2005) ir Benediktas XVI (2005-) nėra nei katalikai, nei tikri popiežiai, bet visiems žinomi eretikai, dėl to, kad neva skleidžia modernizmą.
Šaltinis: Wikipedia
Sakyčiau tikrai „kietą“ homiliją pasakė kardinolas Audrys šio sekmadienio Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmėje. Kviečiu įsiklausyti:
Susirinkome kartu švęsti Eucharistijoją, kurioje, pagal Vatikano antrojo žodžius, glūdi visas Bažnyčios dvasinis lobis, būtent pats Kristus, mūsų velykinis avinėlis ir gyvoji duona. (PO, 5)
<..>
Teisingai Lietuvos liaudis giedojo ir gieda: „garbinkime Švenčiausiąjį Sakramentą, Jėzaus Kristaus, mūsų Viešpaties, tikrąjį Kūną ir Kraują“.
<..>
Kartais tenka išgirsti iš kai kurių krikščioniškų bendruomenių, jog Kristus negali būti baltoje Ostijoje, Eucharistinė Auka gali būti tik paminėjimas Kristaus paskutinės vakarienės, paprastas atminimas. Ne, broliai ir seserys! Mes tikime ir tikime kartu su visa katalikų Bažnyčia, jog Kristus yra su mumis Eucharistijoje.
<..>
Bet yra daugiau nei atminimas, yra sudabartinimas Kristaus aukos ant Kryžiaus. Kristus parodė mums didžiausią meilę mirdamas ant Kryžiaus, atiduodamas savo gyvybę dėl žmonių išganymo, parodydamas savo meilę iki galo, kaip rašo apaštalas Jonas.
<..>
Tai jau įtaigiai sakė Šv. Jonas Auksaburnis, jis rašė: „visada aukojame tą patį Avinėlį. Ne vieną šiandien ir kitą rytoj, bet visada tą patį. Todėl Auka visada tėra viena.“
<..>
Ir mes esame kviečiami, raginami drauge su Kristumi aukoti save pačius, savo darbus, visą pasaulį.
<..>
Tai nėra kokia nors katalikų bažnyčios interpretacija Kristaus žodžių. Katalikų Bažnyčia autentiškai perduoda mums ką Kristus mokė, ką Jis darė. Įsidėmėkime žodžius, kuriuos Kristus sakė šios dienos Evangelijoje: „Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus. Kas valgys tą duoną, gyvens per amžius. Duona, kurią aš duodu yra mano kūnas už pasaulio gyvybę. Iš tiesų, iš tiesų“, toliau tęsia, - „jei nevalgysite Žmogaus Sūnaus kūno ir negersit Jo kraujo, neturėsit savyje gyvybės. Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, tas turės amžinąjį gyvenimą.“
<..>
Užtat ir kartoju, tai nėra kokia Bažnyčios interpretacija: pats Kristus taip aiškiai yra pasakęs ir taip suprato ir mokiniai, ir žmonės kurie Jo klausė. Po tų žodžių kas atsitiko? Daugelis pasipiktino, daugelis nesuprato, pradėjo murmėti ir mokiniai, kurie sekė Kristų, daugelis pasitraukė nuo Jo. Ir Kristus paklausė tada Petro: „ar ir jūs norit pasitraukti?“ Ir tikrai su dideliu tikėjimu, Petras, visų vardu pasakė: „Viešpatie pas ką mes eisime?!, Tu turi amžinojo gyvenimo žodžius“.
<..>
Kartais yra žmonių, kurie galvoja: „mes neverti, nes mes nusidėjėliai. Mums negalima taip artintis prie Švenčiausios Komunijos“. Aš norėčiau jums pasakyti, ką sakydavo tokiems žmonėms Arso klebonas, Šv. Arso klebonas, jis sako: „jūs taip elgiatės, jūs bijote prieiti prie Šventosios Komunijos, jūs elgiatės kaip didelis ligonis, kuris nenori gydytojo ir nenori vaistų“. Kristus mums davė tą dovaną. Prieikit prie jos valgykite tą duoną. Žinoma tinkamai pasiruošę.
<..>
Kai kas man pasakys, kad Švenčiausiojo Kristaus Kūno ir Kraujo šventė buvo įkurta tiktai prieš septynis šimtmečius. Bet čia Dievo apvaizdos darbas. Dievas retkarčiais primena vieną ar kitą tiesą, atkreipia dėmesį. Kaip ir šiandien daug kalbama apie gailestingumą. Ir tai tikrai Dievas mus kviečia prašyti Dievo gailestingumą, kreiptis į tą gailestingumą, būti gailestingiems.
Ir tais laikais pasitaikė prieš septynis šimtmečius, kad vienas kunigas, kunigas Petras iš Prahos, keliaudamas į Romą aukojo Mišias Bolcano mieste ir tikrai savo širdyje jis abejojo, netikėjo, kad tikrai yra, gali būt tikras Kristaus Kūnas. Jam laužiant Ostiją, ištryško kraujas. Ir tas Kraujas išsiliejo ant korporalo, kuris buvo paskui paimtas ir nuneštas iškilmingai procesijoje. Ir po metų pats popiežius įkūrė tą šventę, primenant kaip tik tą stebuklą, primenant taip, kaip Dievas norėjo tam abejojančiam kunigui parodyti, kad Jis tikrai čia yra.
<..>
Jaunimas ypatingai šiandien mėgsta tą adoraciją, pabūti tyloje prie Švenčiausio, garbinti Dievą, prisiartinti prie Jo, pajusti Jo meilę ir atsakyti savąja meile.
Ištraukos paimtos iš Jo Ekscelencijos kardinolo Audrio Juozo Bačkio homilijos, pasakytos Vilniaus katedroje Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmės proga.
„Lauda Sion Salvatorem“ - tai sekvencija skirta Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmės Mišioms. Ji buvo parašyta Šv. Tomo Akviniečio apie 1264 m. popiežiaus Urbono IV prašymu naujoms šios iškilmės Mišioms, kartu su „Pange lingua“, „Sacris solemniis“ ir „Verbum supernum“, kurios naudojamos brevijoriuje. Himnas pasakoja apie Eucharistijos įsteigimą ir aiškiai išreiškia katalikišką tikėjimą į transubstanciaciją. Panašiai kaip ir su kitais trimis Šv. Tomo Eucharistiniais himnais, trys paskutiniai posmeliai dažnai naudojami pavieniui, šiuo atveju nuo „Ecce panis Angelorum“.
„Lauda Sion“ yra viena iš keturių viduramžių Sekvencijų, kurios buvo paliktos 1570 m. išleistame Romos Mišiole, po Tridento susirinkimo (1545-1563 m.). Prieš Tridento susirinkimą daug švenčių turėjo savo sekvencijas. Ši giesmė giedama ir šiandien.
(Šaltinis: Wikipedia)
Lauda Sion Salvatorem (64 Kbps) [6:24m]: Play Now | Download Lauda Sion Salvatorem (Gera kokybė) [6:24m]: Play Now | Download| Lauda Sion Salvatorem, lauda ducem et pastorem, in hymnis et canticis. |
Šlovink, Sione, Išganytoją, šlovink vadą ir ganytoją himnais ir giesmėmis! |
| Quantum potes, tantum aude: quia maior omni laude, nec laudare sufficis. |
Kiek pajėgi, tiek išdrįski, nes jis didesnis už bet kokią šlovę, jį šlovinti niekada ne per daug. |
| Laudis thema specialis, panis vivus et vitalis hodie proponitur. |
Ypatinga giesmės tema gyva ir gaivinanti Duona šiandien duodama. |
| Quem in sacrae mensa cenae, turbae fratrum duodenae datum non ambigitur. |
Ją ant šventos vakarienės stalo dvylikos brolių būriui nedvejodamas patiekė. |
| Sit laus plena, sit sonora, sit iucunda, sit decora mentis iubilatio. |
Tebus giesmė skardi, tebus garsi, Tebus meilus ir puošnus sielos džiūgavimas. |
| Dies enim solemnis agitur, in qua mensae prima recolitur huius institutio. |
Nes švenčiama iškilminga diena, kai prisimenamas pirmas šio valgio įsteigimas. |
| In hac mensa novi Regis, novum Pascha novae legis, phase vetus terminat. |
Šiame naujo Karaliaus valgyje, naujojo Įstatymo naujoje Paschoje, baigiasi senasis Perėjimas. |
| Vetustatem novitas, umbram fugat veritas, noctem lux eliminat. |
Senovę išvaro naujumas, šešėlį – tikrovė, naktį pašalina šviesa. |
| Quod in coena Christus gessit, faciendum hoc expressit in sui memoriam. |
Ką Kristus atliko vakarienėje, tą liepė daryti jo atminimui. |
| Docti sacris institutis, panem, vinum in salutis consecramus hostiam. |
Švento įsteigimo pamokyti, duoną ir vyną konsekruojame į išganingą Ostiją. |
| Dogma datur christianis, quod in carnem transit panis, et vinum in sanguinem. |
Krikščionims duota dogma, kad į Kūną virsta duona ir į Kraują vynas. |
| Quod non capis, quod non vides, animosa firmat fides, praeter rerum ordinem. |
Ko nesuvoki, ko nematai, patvirtina gyvas tikėjimas, nepaisant daiktų tvarkos. |
| Sub diversis speciebus, signis tantum, et non rebus, latent res eximiae. |
Po skirtingais pavidalais, kurie tėra ženklai, o ne tikrovė, slepiasi ypatingi dalykai. |
| Caro cibus, sanguis potus: manet tamen Christus totus sub utraque specie. |
Kūnas yra valgis, Kraujas gėrimas, bet visas Kristus lieka abiejuose pavidaluose. |
| A sumente non concisus, non confractus, non divisus: integer accipitur. |
Priimančiojo neperskirtas, neperlaužtas, nepadalintas priimamas visas. |
| Sumit unus, sumunt mille: quantum isti, tantum ille: nec sumptus consumitur. |
Gauna vienas, gauna tūkstantis, bet tiek, kiek šie, tiek ir tas valgomas jis nemažėja. |
| Sumunt boni, sumunt mali: sorte tamen inaequali, vitae vel interitus. |
Gauna gerieji, gauna blogieji, tačiau nelygi jų dalia gyvenimas arba žūtis. |
| Mors est malis, vita bonis: vide paris sumptionis quam sit dispar exitus. |
Mirtis blogiems, gyvenimas geriems štai koks vienodo priėmimo nevienodas galas! |
| Fracto demum sacramento, ne vacilles, sed memento tantum esse sub fragmento, quantum toto tegitur. |
O laužant sakramentą nesvyruok, bet atsimink, kad kiek yra dalelėje, tiek slepiasi ir visame. |
| Nulla rei fit scissura: signi tantum fit fractura, qua nec status, nec statura signati minuitur. |
Tikrovėje nėra jokio skilimo, laužiamas tik ženklas, o Pažymėtasis nesumažėja nei būkle, nei ūgiu. |
| Ecce Panis Angelorum, factus cibus viatorum: vere panis filiorum, non mittendus canibus. |
Štai angelų duona, tapusi keliautojų valgiu, tikra duona vaikams, nemetama šunims. |
| In figuris praesignatur, cum Isaac immolatur, agnus Paschae deputatur, datur manna patribus. |
Jau pavyzdžiais nurodyta: kaip Izaoko auka, Velykoms skirtas avinėlis, protėviams duota mana. |
| Bone pastor, panis vere, Iesu, nostri miserere: Tu nos pasce, nos tuere, Tu nos bona fac videre in terra viventium. |
Gerasis Ganytojau, tikra duona, Jėzau, pasigailėk mūsų! Mus ganyk ir saugok, leisk išvysti Tavo gėrybes gyvųjų žemėje. |
| Tu qui cuncta scis et vales, qui nos pascis hic mortales: tuos ibi commensales, coheredes et sodales fac sanctorum civium. Amen. Alleluia. |
Tu viską žinai ir gali, Tu ganai mus čia mirtingus, leisk ir ten, prie šventų piliečių stalo sėdėti kaip paveldėtojams ir draugams. Amen. Aleliuja. |
(Šaltinis: Cantate Domino)
Tolesniam gilinimuisi: labai gražus J. Ratzingerio tekstas apie Kristaus Kūno ir Kraujo iškilmę.
Kadangi šv. Liucija yra minima Mišių kanone, taip pat ir Juventutem chartijoje, pateikta kaip sektinas pavyzdys tarp daugybės kitų šventųjų, todėl ir nuspręndžiau įdėti pasakojimą apie jos gyvenimą, kurį ir pats neseniai išgirdau. „Kad augtų tyrumo dorybėje taip pat ir kitose, jaunieji Juventutem nariai ieškos juose [šventuosiuose] įkvėpimo“.
sv_liucijos_mergeles_ir_kankines_istorija.mp3 [6:36m]: Play Now | Download
sv_liucijos_mergeles_ir_kankines_istorija.ogg [6:36m]: DownloadIškirpta iš Mažosios studijos 2008-05-16 laidos „Dievo žodis: kasdieniai skaitymai”, kur buvo skaitoma ištrauka iš Jokūbo Voraginiečio XIII a. sukurto hagiografinių pasakojimų rinkinio „Šventųjų aukso legenda“. Jūsų dėmesiui Šv. Liucijos mergelės ir kankinės istorija, kurią skaito Virgilijus Kubilius.
Tėvas Malleray prašė priminti, kad www.juventutem.org ten yra padėta:
- Antrųjų metų įsikūrimo jubiliejaus novena (gegužės 15-23).
- Nuotraukos iš Juventutem Chartres piligriminės kelionės 2008 ir 2007 m.
- Gegužės mėnesį naujienų agentūros Zenit paskelbtas straipsnis apie Juventutem Ipaniškai, Portugališkai ir Itališkai.
- Juvntutem programa tarptautiniam Eucharistiniam kongresui Kvebeke (2008 birželį), Kanadoje.
2008 m. gegužės 15
Bragūs Juventutem draugai,
Po devynių dienų, per liturginę Marijos Krikščionių pagalbos šventę, mes švesime 2-ąją Federation International Juventutem įkūrimo sukaktį (2006 gegužės 24) Berne, Šveicarijoje. Kaip ir praeitais metais, siūlome tiems, kurie nori, dvasiškai vienytis ir melstis noveną už Juventutem. Mūsų malda bus už mūsų narius Honkkonge, kadangi popiežius Benediktas XVI paskelbė visuotinius atlaidus Honkongo diocezijos katalikams, kurie prisijungs prie Gegužės 15-23 novenos, kad melstųsi mūsų Motinai, Krikščionių pagalbai arba specialiomis maldomis už Kinijos Bažnyčią. Novena yra atsakas į popiežiaus Benedikto kvietimą į pasaulinę maldų už Kinijos Bažnyčią dieną - gegužės 24. 2007 Birželį parašytame savo laiške Kinijos žemyno katalikas Jis paskelbė: „Ši diena“ - sakė jis - „yra skirta liturginiam Marijos Krikščinių pagalbos paminėjimui, kur ji labai gerbiama pamaldumu Šešan Šangajaus Marijos šventovėje“. Ypatingai melsimės už Honkongo kardinolą Juozapą Zen Ze-kiun’ą, kuris neseniai ekstraordinarine Romos rito forma aukojo Mišias, padedamas mūsų draugų Honkonge. Mūsų maldų intencija taip pat apims visus katalikų vyskupus, kunigiją ir pasauliečius, labiausiai tuos, kurie kenčia dėl savo tikėjimo.
Širdingai jūsų, ypatingam jaunimo gynėjui Šv. Jonui Boskui užtariant
Tėvas Armand de Malleray, Bažn. Juventutem asistentas
P. S. Galbūt jums patiks recituoti visą žemiau pateiktą maldą, galbūt jos dalį, kiekvieną novenos dieną, arba tiesiog „Sveika Marija“.
Himnas ir malda iš Marijos Krikščionių pagalbos Šventės
Dažnai kai Kristaus kaimenę persekiojo,
Kruvinas kalavijas ir žiaurus priešas;
Švelnioji Mergelė ateidavo iš dangaus,
Su meilinga pagalba, kad pagydytų jų sielvartą.
Taip buvo senovės dienose,
Kaip daug šventovių iškilusių aukštai;
Skelbia; ir dovanos iš brangiausio aukso,
Su dėkingais palaiminimais liudija.
Naują padėką už pagalbą šiandien mes atnešame,
Marijai, karalienei, džiaugsmingu balsu;
Švento džiaugsmo tonu mes giedame,
Ir visi pasaulio pakraščiai tedžiūgauja.
O laimingoji valanda! O šlovingoji diena!
Štai Šeimininkas soste!
Baimės metai jau praėję,
Tikėjimo Sostas priima savuosius.
Tegul kilnūs jaunuoliai ir skaisčios mergelės,
Pakelia į dangų balsus;
Kai kunigai ir žmonės didžiuodamiesi skuba,
Prisijungti prie dėkojimo ir šlovinimo giesmių.
Saldi Mergele, išgirsk mus mūsų poreikiuose,
Kristaus Motina, savo dovanų padaugink;
Padėk tu mūsų vedle, jo kaimenes vesti,
Į amžinos taikos ganyklas.
O Triasmeni Dieve, tegul visos dienos,
Būna pašventintos Tavęs meile;
Kol tikėjimo giesmės ir dangiškas garbinimas,
Aidės per visą amžinybę. Amen.
V. Padaryk mane vertą tave šlovinti, o švenčiausioji Mergele
R. Duok jėgų prieš Tavo priešus, (alleluja).
Visagali ir gailestingas Dieve, kuris Krikščionių žmonių gynybai nuostabiai įsteigei nuolatinę švenčiausios Mergelės Marijos pagalbą: leisk iš savo gailestingumo, kad mes, apsaugoti tokios gynybos, kaip mes ir siekiame šiame gyvenime, galėtume pasiekti pergalę prieš mūsų pragaištingą priešą mirties valandą. Per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kuris būdamas Dievas su tavimi ir Šventąja Dvasia gyvena ir viešpatauja per amžius. Amen.
(Tomo skubotas ir nevykęs vertimas)
Eucharistinio kongreso Kvebeke (Kanada) programa
„Mieli jaunuoliai, kaip jūsų pasišventimo Eucharistijos sakramentui ženklą, jūsų Juventutem Federacija pasirinko monstranciją kaip emblemą. Taip pat žinau, kad jūs dalyvausite tarptautiniame Eucharistiniame kongrese Kvebeke, 2008 m. birželį“ - Kardinolas Dario-Castrillon Hoyos, popiežiškosios komisijos „Ecclesia Dei“ prezidentas, Vatikanas, 2008 sausio 17.
Įrašų RSS
Naujausi komentarai